pericolo, sostantivo1. pericolo serio e immediato
Dall'epoca rinascimentale di Johann Von Goethe, Ralph Waldo Emerson e Rudolf Steiner, siamo diventati creduloni e suscettibili alla propaganda. Siamo stati ingannati e resi stupidi. Questi uomini ci hanno ricordato che la vera natura dell'umanità è la Natura.
Se vogliamo avvicinarci a una percezione viva (Anschauung) della natura, dobbiamo diventare mobili e flessibili come la natura stessa. (Goethe, 1807; traduzione di CH; in Miller p. 64)
L'epoca rinascimentale è stata un periodo della cultura europea che ha costituito un ponte tra il Medioevo e l'era moderna.
Alla fine del Rinascimento emerse la Rivoluzione industriale (1733-1913). Dopo la Rivoluzione industriale e il "lavoro organizzato", arrivò l'Età dell'informazione del XXI secolo, nota anche come Era digitale/Età dei computer/Età del silicio e Era dell'elettronica/Età di Internet.
Cosa succederà?
Con ogni nuova Era, si verifica una riorganizzazione. Il "lavoro organizzato" ha portato a "corpi" organizzati come oggetti. Mentre Internet apre la strada all'Intelligenza artificiale (IA) e all'Internet dei corpi (IoB), il valore dell'essere umano e della natura passa in secondo piano rispetto alla cibernetica e al cyberspazio.
Nella sottile transizione della società umana all'IA, potremmo essere mezzi addormentati, incapaci di vedere che affrontiamo le stesse minacce della Natura. Lentamente, il nostro ambiente, la nostra sicurezza e i nostri diritti umani vengono sostituiti da Realtà virtuale, Cybersecurity e Diritti digitali.
Nel nostro stato di semi-sonno della coscienza, stiamo piantando i semi per la nostra stessa estinzione.
Nel dimenticare la nostra connessione con il Cosmo e la Terra, ci siamo convinti che una connessione con il Metaverso migliorerà la condizione umana e porterà telepatia e immortalità. Dimentichiamo di essere già esseri eterni attraverso lo spirito, con la capacità di sviluppare i doni sottili della chiaroveggenza, della telepatia e altro ancora.
Nel non riuscire a pensare con la nostra testa, assumiamo i pensieri degli altri e viviamo le vite degli altri.
Normalizzare il transumanesimo
Quando ci colleghiamo a Internet, ne diventiamo un'estensione; parte dell'Internet delle cose (IoT).
Il Metaverso è un universo virtuale, un parco giochi di illusioni. Qui, vediamo le frequenze e diventiamo parte del framework digitale, attraverso un ID digitale. Un visore Meta digitale è un portale per viaggiare in Spagna attraverso il nostro avatar, da dove ci sediamo, o giochiamo una partita a tennis senza un partner, un campo, una racchetta o una palla.
Una ricerca risalente a due decenni fa (The Mind and the Brain) mostra che il modo in cui si pensa ha un effetto fisiologico su come il cervello è modellato e sviluppato. I nostri pensieri modellano i percorsi neurologici che ci consentono di avere pensieri.
Diventi ciò a cui pensi tutto il giorno. — Ralph Waldo Emerson
Al contrario, vivendo in un mondo saturo di frequenze e propaganda, connesso a Internet, cellulari e TV, la tecnologia dirige nuovi percorsi neurologici per creare una "mente mediatica". Una ricerca recente mostra che la dipendenza da smartphone compromette la memoria e la capacità di conservare nuove informazioni.
Senza discernimento su come viene utilizzata la tecnologia, il sistema nervoso umano e i nostri pensieri sono affidati a trasmissioni artificiali che ci dicono cosa pensare. L'apprendimento automatico è la nuova dinamica dell'IA, che insegna alle macchine a imitare il modo in cui gli umani apprendono.
La coscienza individuale umana si trasforma in coscienza di gruppo e poi in una gestione di cluster simile a quella dei Borg.
Cosa succede quando la forza di volontà umana, la capacità di pensare, decidere e agire per conto proprio, diventa un'attività della macchina?
Allora, gli umani diventano automi, soggetti alla volontà degli ingegneri informatici.
I bambini, soprattutto, sono a rischio. I programmi di programmazione completi sono i nuovi programmi scolastici, in cui ogni bambino riceve un auricolare e un computer per seguire la scala di un programmatore. Una volta che l'identità individuale si fonde con il gruppo, nessuno pensa a se stesso come unico. L'umanesimo diventa transumanesimo, con la fusione degli umani con le macchine (IoT), per eseguire gli ordini di un programmatore invisibile.
Dov'è il libro in cui l'insegnante può leggere cosa sia l'insegnamento? I bambini stessi sono questo libro. Non dovremmo imparare a insegnare da nessun libro se non da quello che abbiamo aperto davanti a noi e che è composto dai bambini stessi. — Rudolf Steiner, Ritmi dell'apprendimento
Gli oggetti senza identità non richiedono un genere o un titolo. Sono sostituibili con robot Smart™. Sono considerati "non essenziali". Sono sacrificabili.
Un'umanità abbruttita può "svegliarsi"?
Le soluzioni
Come si fa a tornare a un senso di Natura e Umanità?
Se non trascorriamo tempo nella natura o non lavoriamo con la terra, forse torneremo alla saggezza di Goethe, Emerson e Steiner.
Le persone tornano alle opere degli uomini e delle donne del Rinascimento nei momenti di crisi della vita o quando sono sopraffatte dai dubbi su se stesse. Laddove prevalgono doppiezza e ipocrisia e l'autostima è minacciata, un viaggio di ritorno al Rinascimento per una guida è facile come leggere le loro parole.
Incontrare Emerson, di nuovo, introduce le persone a idee più grandi della vita con una visione più ampia del potenziale umano. Le sue idee sono considerate radicali perché ci ricordano che la vita umana ha uno scopo spirituale. Ogni individuo è dotato di doni, scopo, saggezza e genio unici. Il nostro scopo è dispiegare il nostro carattere unico nel modo più coraggioso possibile.
Il carattere è più alto dell'intelletto... Una grande anima sarà forte per vivere, così come forte per pensare. — Ralph Waldo Emerson
Goethe, Emerson e Steiner hanno tutti insegnato che la sofferenza è una guida sotto mentite spoglie per il risveglio. Sono doni per superare le crisi. Poiché ogni epoca ha le sue lotte, ci è stata donata la vita per perseverare e ricordare perché siamo qui.
Soffriamo perché con ogni sofferenza interiore ed esteriore eliminiamo uno dei nostri difetti e ci trasformiamo in qualcosa di meglio. ― Rudolf Steiner, Antroposofia nella vita quotidiana: formazione pratica nel pensiero
Come possiamo ridurre l'intelligenza artificiale a favore della spiritualità e dei ritmi della natura?
Immagine di Leo da Pixabay Rudolf Steiner (1861-1925) sviluppò l'Antroposofia, o "scienza spirituale", per riconoscere che gli esseri umani, come la natura, sono sia materia che oltre la materia. Antroposofia si traduce come "saggezza umana" dal greco Anthropos e Sophia. All'interno dell'Antroposofia c'è qualcosa di intrinsecamente umano.
Il genio di Steiner sviluppò i migliori elementi delle antiche tradizioni e li combinò da una prospettiva spirituale. La scienza spirituale è una sintesi di spirito e scienza perché Steiner riconobbe che la scienza, in quanto vera scienza (non scienza del consenso), deve essere riconosciuta dalle persone spiritualmente orientate.
Steiner non solo donò al mondo la scienza spirituale, ma anche il sistema della scuola Waldorf, per adattarsi al bambino in crescita, e l'agricoltura biodinamica, per onorare la sacra connessione umana con la Terra, nutrendola e guarendola (invece di cospargerla di sostanze chimiche).
Dai tempi di Steiner, i concetti di "saggezza umana" sono stati scambiati con "intelligenza artificiale", con poche reazioni negative.
Caduta dell'umanità
La sfida per noi è riconoscere come spirito e materia siano stati separati, di proposito, quando in realtà sono un tutto unificato.
Per cambiare la duplicità della società, dobbiamo prima cambiarla dentro di noi, con il nostro pensiero, la nostra forza di volontà e le nostre azioni. Poiché ognuno di noi è responsabile delle proprie scelte, siamo noi, collettivamente, responsabili di questi tempi pericolosi e di questa caduta.
La nostra sfida è riconnetterci alla sacralità della Terra e della Natura per l'evoluzione dell'umanità. Il messaggio di Steiner agli agricoltori era che il lavoro che svolgono sulla terra deve bilanciare il lavoro che svolgono su se stessi. Quel messaggio può applicarsi a ciascuno di noi, non importa cosa facciamo.
Se non crediamo dentro di noi a questo sentimento profondamente radicato che c'è qualcosa di più alto di noi, non troveremo mai la forza di evolverci in qualcosa di più alto. — Rudolf Steiner
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