LA RESISTENZA DEGLI ARABI NEL GOLAN

Mentre un sondaggio dell' «Istituto israeliano per la Democrazia», dice che il 70% degli israeliani ritengono che il loro governo non dovrebbe lanciare un'iniziativa di pace, e Benyamin Netanyahu ha deciso di costruire 942 nuove case in un quartiere di insediamenti ebraici a Gerusalemme Est, una cinquantina di personalità israeliane - compreso il figlio di Yitzhak Rabin, un ex capo del Mossad, e due ex capi dello Shin Beth - hanno presentato il 6 Aprile 2011, un'iniziativa di pace. Essa comprende, tra l'altro, la restituzione delle alture del Golan alla Siria ....

Di Gilles Munier

Geostrategie

Come tutti i popoli colonizzati e derubati, gli arabi delle alture del Golan occupate da Israele - per la maggior parte drusi (1) - resistono. Ma la loro lotta non ha preso la forma di una lotta armata - le condizioni evidentemente non sempre si prestano - e la stampa internazionale non gli danno l'attenzione che merita. Dura da oltre 40 anni, perché nel campo dei media, Damasco non ha l'influenza di cui disposizione Israele in Occidente.

A differenza dei Palestinesi dei Territori occupati e della Striscia di Gaza, i Siriani Golan sono anche vittime di manipolazioni etnico-religiose, a causa della loro appartenenza al drusismo. La strategia del «divide et impera», praticata da tutte le truppe di occupazione, ha comportato per i drusi del Golan misure ispirate a quelle in vigore in Sud Africa ai tempi dell'Apartheid. Gli esperti israeliani su questioni razziali hanno dato loro - ed imposto - uno status particolare che li contraddistingue dagli Arabi musulmani sunniti o cristiani; lo stesso status in vigore per i Palestinesi drusi (2) e circassi (3) nel nord di Israele. Essi sono considerati come cittadini alla pari - in teoria - quindi, tutti costretti al servizio militare. Il rifiuto di ottemperare è punibile con la reclusione. In realtà, si sono resi conto subito di non avere accesso a tutti i lavori, che le loro terre erano state confiscate e che l'assistenza finanziaria concessa ai comuni drusi era nettamente inferiore a quella di cui godono le colonie e villaggi ebraici.

Metempsicosi e taqiya

La religione drusa, apparve nel 11° secolo, è una scissione dell' ismailismo fatimide (4), una branca dello sciismo invovano non solo i sei imam che succedettero ad Alì, genero del Profeta Maometto e quarto califfo (5), ma anche il Califfo al-Hakim bi-Amr Allah, che regnò su un impero che comprendeva l' Egitto, una parte della Siria storica (6) e dell' Arabia. Scomparso misteriosamente durante una passeggiata nel 1021, è stato per i suoi seguaci, la reincarnazione del Mahdi (7) e perfino un' «incarnazione divina».

I Drusi professano un sincretismo religioso distinto da quello degli altri ismailiti. Gli insegnamenti dei loro libri sacri - tenuti segreti - sono rivelati ai membri della loro comunità, uomini e donne di età superiore ai 40 anni (8). Così, la società drusa è divisa in uqqal (iniziati) e djahhal (ignoranti) che non partecipano alle cerimonie religiose. Le loro decisioni politiche senza appello fino a questi ultimi anni, sono sempre più contestate dai giovani che credono che la resistenza passiva al sionismo ha fatto il suo tempo.

I Drusi credono nella metempsicosi e la trasmigrazione delle anime (9), e si astengono dal fare proselitismo. Essi praticano la taqiya, vale a dire l'arte della dissimulazione, che permette loro di comportarsi a seconda delle circostanze come musulmani o cristiani, e «baciare la mano che non può tagliare» quando sono in pericolo, senza rimorsi di coscienza.

Nazionalismo arabo o collaborazione

La pratica della taqiya è stata portata in Palestina con la collaborazione di alcune famiglie druse di coloni sionisti nel 1929, con la loro partecipazione alle guerre arabo-israeliane. All'origine di questa scelta, che li fa passare per traditori della causa araba e islamica, non ci sarebbe solo la protezione della loro religione e il loro stile di vita, ma il comportamento di clan locali, sunniti, che li hanno denunciati come eretici pericolosi. Nel 1937-39, tuttavia, hanno rifiutato la proposta che era stata fatta loro dai dirigenti sionisti di essere trasferiti nel Golan per sfuggire alla "minaccia musulmana". Oggi, essi non solo sono reclutati nelle Herev (Spada, in ebraico), battaglione druso dell'esercito israeliano, o come interprete, ma nelle truppe d'assalto e nella sicurezza (10).

Politicamente, le loro opinioni possono variare in funzione delle correnti dominanti che attraversano la società israeliana. Nel 1959, lo sceicco Salih Khnayfis ha chiesto loro di votare per una coalizione religiosa ebraica del momento, poi nel 1965 per l' Herut di Menachem Begin - futuro Likud - mentre un altro Sheikh Jabr Mu'addi li incitava a scegliere David Ben Gurion e il partito laburista Mapai, che ottennero il 50% tra di loro. Negli anni '70, i Drusi si sono spostati verso il partito comunista israeliano Rakah che ha sostenuto il Comitato per un'iniziativa drusa (Al-Mubadira) (11), poi si sono allontanati quando il partito ha deciso di integrare il loro comitato nella sua struttura. Alle elezioni politiche del 2009, l'ultra-sionista Avigdor Liberman ottiene risultati importanti in diversi villaggi drusi. Uno di loro, Amar Hamad, è un deputato di Yisrael Beiteinu al Knesset, altri due nel Likud e Kadima (12) ... Nel loro caso, non si tratta di taqiya, di opzioni tattiche, ma di collaborazione pura e semplice.

Ma i tempi cambiano ... Gli effetti della propaganda israeliana separano gli "arabi buoni" (drusi), dagli "arabi cattivi" (i combattenti palestinesi, tutte religioni confuse) si attenuano. L'intera questione ora è di sapere fino a quando la taqiya reprimerà i loro sentimenti patriottici, o la rabbia di essere trattati come cittadini di seconda classe. Ad Amman, nel mese di agosto 2001, Walid Jumblatt, leader dei Drusi delle montagne del Chouf, in Libano, ha invitato coloro che vivono in Israele e nel Golan a non fare più il servizio militare nell'esercito di Israele. Il deputato druso Said Nafaa, della Galilea, che ha guidato la delegazione venuta da Israele ha gli ha dato il suo appoggio. Al suo ritorno, ha istituito il "Patto dei Drusi Liberi", ha chiesto la fine della coscrizione e ha affermato che i Drusi dovevano essere Arabi palestinesi come gli altri. Coloro, più numerosi, che hanno risposto alla sua chiamata sono stati imprigionati. Nel dicembre 2009, Nafaa è stato accusato di "contatto con un agente straniero" per essere andato in pellegrinaggio - con 280 religiosi - in Siria. La sua immunità parlamentare è stato revocata.

Bandiere siriane e ritratti di Bashar al-Assad

Nel Golan, salvo poche eccezioni, i Drusi si comportano come nazionalisti arabi, come è sempre successo quando la Siria era in pericolo. Senza risalire all'epoca delle Crociate, dove hanno partecipato alla ripresa di Gerusalemme insieme a Salah Eddine (Saladino) (13), la storia del Mashreq ancora in fermento dall'epopea del sultano al-Atrash, leader druso che ha contribuito all'indipendenza della Siria infliggendo pesanti sconfitte alle truppe francesi di occupazione 1925-1927 (14). La sua statua troneggia ancora a Majdal Shams, la più grande città del Golan occupato, dove i giovani apprendono che aveva chiesto la creazione di un esercito arabo unificato per liberare la Palestina, durante la creazione di Israele nel 1948.

Nel 1981, dopo l'annessione del Golan, gli abitanti che avevano rifiutato per la maggior parte le carte di identità israeliane che erano state loro imposte, iniziarono uno sciopero per protestare. Hanno resistito 6 mesi al blocco dei loro villaggi da parte dell'esercito. Ogni anno si celebra l'indipendenza della Siria, sventolando bandiere nazionali e ritratti del presidente Bashar al-Assad. Nel 1985, a Majdal Shams, durante una manifestazione contro l'annessione del Golan, un giovane druso è stato condannato a sei mesi di prigione per "sedizione": aveva cantato una canzone "anti-israeliani e filo-siriana". Il Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite che ha votato, nel dicembre 1981, la risoluzione 497 (15), affermando che le leggi israeliane applicate nelle alture del Golan erano "nulle", evidentemente non ha reagito. I Drusi in seguito si arrendono sulle alture che dominano la "Valle delle urla" dove le famiglie druse separate dalla linea del cessate il fuoco, coperte di filo spinato e fortemente minata, si chiamano con il megafono.

Gli israeliani, forti della loro impunità internazionale, giocano sul tempo. E' tempo che la liberazione delle alture del Golan e il ritorno dei profughi siano evocate altrove negli incontri diplomatici internazionali senza futuro. Chiedere per l'ennesima volta ad Israele di rispettare le risoluzioni del Consiglio di Sicurezza non porta da nessuna parte. La "comunità internazionale" se esiste, deve costringere Israele. 

Note:

(1) I drusi si definiscono "mouwahidoun" (Coloro che credono in un dio).

(2) I palestinesi di religione drusa sono stimati in circa 100.000. Vivono in villaggi sul Monte Carmel e in Galilea.Il numero dei drusi del Golan sarebbe di circa 22.000.

(3) I Tcherkesses, noti anche come Circassi, sono originari di Circassia, stato caucasico conquistato dalle truppe zariste nel '19, all'epoca del "Grande Gioco", dopo una resistenza memorabile. Sono musulmani sunniti e parlano l'adyghè. Centinaia di migliaia di circassi sono fuggiti in Turchia e in Siria sotto l'Impero Ottomano, in particolare in Palestina, dove hanno preso, più tardi le parti dello Stato di Israele nel 1948. In Giordania, formano la Guardia Reale. Nel Caucaso, ora vivono nelle repubbliche di Adygea, Karachay-Circassia e di Kabardino-Balkaria, nella Federazione russa.

(4) I Fatimids erano una dinastia musulmana fondata da Ubayd Allah al-Mahdi, (missionario) originario di Ismaili della regione di Setif, in Algeria, che diceva di discendere da Ali. Regnarono nel Maghreb (909-1048), poi in Egitto (969-1171) dove fondarono la città di Il Cairo. Si opposero ai Crociati insediando una base in Palestina, a Al-Majdal (in ebraico Ashkelon). Salah Eddine (Saladino) abolirà il califfato fatimide nel 1171, riollocandolo sotto l'autorità di Baghdad.

(5) Gli Ismailis sono una setta fondata alla morte di Jafar as-Sadiq, il sesto imam sciita a Baghdad nel 765. I suoi seguaci riconoscono come suo successore il figlio Ismaele designato a succedergli, ma che è scomparso misteriosamentee e di cui dicono ritornerà alla fine dei tempi. Si differenziano dagli sciiti duodecimani scelsero Musa al-Kazim, suo fratello minore, come settimo imam. Sono divisi in diverse sette, oggi la più conosciuta è guidata da Khan Agha. La Zaidi, altra setta sciita presente in Yemen, riconosce solo cinque imam, l'ultimo era Zayd ibn Ali, nipote di Hussein morto nella battaglia di Kerballa. Zayd ben Ali si oppone agli Omayyadi. Ucciso in battaglia, fu decapitato e il suo corpo esposto in croce a Kufa nel 740.

(6) La cosiddeta Siria storica, chiamata Bilad al-Sham includeva nel suo attuale territorio, la Palestina, il Libano, la Giordania, il sangiaccato di Alessandretta, e una parte della Mesopotamia, oggi turca. E' stata fatta a pezzi da Francia e Gran Bretagna, come previsto, nell' accordo segreto Sykes Picot del 1916.

(7) Il Mahdi è per gli sciiti l'ultimo Imam della loro setta. Il suo ritorno, alla fine dei tempi, precederà quella di Gesù. Per gli ismailiti, sarà Ismaele, e pei i duodecimani Maometto, nascosto nel 874 a Samarra (Iraq).

(8) I Drusi possono essere iniziati solo ai 40 anni di età, età in cui il Profeta Maometto ha iniziato a diffondere il Corano.

(9) I drusi, come i seguaci di altre religioni in Medio Oriente e in India, credono che dopo la morte l'anima va in un altro corpo, ma che può essere solo drusa e dello stesso status sociale. Credono anche che l'anima si purifichi in ogni migrazione.

(10) Nel giugno 2009, durante la visita ufficiale di Nicolas Sarkozy in Israele, abbiamo appreso che i drusi facevano parte anche dei servizi di protezione di personalità importanti. Uno di loro, Raed Ghanen, si è "suicidato" o è stato abbattuto su un tetto di Ben Gurion Airport, alla partenza del presidente francese. Secondo Zavtra, quotidiano russo, il Servizio di Sicurezza Federale della Federazione Russa (FSB) aveva informato il primo ministro Putin e il presidente Medvedev che si trattava di un tentativo di assassinio. La famiglia di Raed Ghanem rifiuta l'ipotesi del suicidio. Probabilmente nessuno saprà mai quello che è successo, cioè se il giovane druso si è suicidato, se avrebbe voluto assassinare Sarkozy, se ha impedito ad un altro di farlo, o se è stato un incidente.

(11) I drusi sono più vicini al Partito Comunista Rakah attraverso Sami al-Qasim, grande poeta druso che era stato un membro, più volte imprigionato per il suo impegno politico.

(12) Inoltre Amar Hamad (Yisrael Beiteinu), 2 altri membri drusi di estrema destra siedono al Knesset: Ayoub Kara (Likud) Majalli Waheb (Kadima).

(13) Uno dei principali santuari religiosi drusi della Palestina è la tomba di Ietro (Nabi Shu'eib nel Corano), patrigno di Mosè. Questo profeta del popolo di Madian (detto Abu Madian, condensato in dialetto arabo in Boumediene) viveva ad est del Mar Morto tra la Giordania e il Sinai. Secondo la tradizione, il luogo della sua tomba è stato mostrato in sogno a Salah Eddine (Saladino), da un angelo. La sua collocazione si trova sul campo di battaglia di Hattin, dove sconfisse i Crociati di Guy de Lusignan, il 4 luglio 1187.

(14) Sultan al-Atrash (1891-1982) è uno degli attori della rivolta araba guidata da Faisal dell'Arabia Saudita e sostenuta dall'agente britannico TE Lawrence. Egli ha messo a loro disposizione le truppe e ha preso parte alla presa di Bosra. I suoi uomini furono i primi a entrare in Damasco, il 29 settembre 1918. Ha partecipato a tutte le battaglie che ha condotto la Siria per ottenere l'indipendenza. Sultan al-Atrash è stato decorato per il suo ruolo svolto per i presidenti Gamal Abdel Nasser e Hafez al-Assad.

(15) Risoluzione 497 del Consiglio di sicurezza dell 17 dicembre, 1981