Il governo vuole essere Dio. Cosa significa questo per le nostre libertà?

Il governo vuole giocare a essere Dio.
Vuole il potere di decidere chi vive o muore e quali diritti meritano di essere protetti.

L’aborto potrebbe ancora essere al centro della lotta di potere tra la sinistra e la destra su chi ha il diritto di decidere – il governo o l’individuo – quando si tratta di autonomia corporea, diritto alla privacy, libertà sessuale, diritti della persona. nascituro e interessi di proprietà sul proprio corpo, ma c'è molto di più in gioco.

Negli oltre 50 anni trascorsi da quando la Corte Suprema degli Stati Uniti ha emesso la sua sentenza storica nel caso Roe v. Wade, il governo è arrivato a credere non solo di avere il potere di determinare chi merita i diritti costituzionali agli occhi della legge, ma anche di ha anche l'autorità di negare tali diritti a un cittadino americano.

È così che il dibattito sull’aborto ha fatto il gioco dello Stato di polizia: gettando le basi per discussioni su chi altro potrebbe o meno essere meritevole di diritti.

Nonostante la Corte Suprema abbia annullato le sue precedenti sentenze che riconoscevano l’aborto come diritto costituzionale ai sensi del Quattordicesimo Emendamento, il governo continua a giocare liberamente con la vita dei cittadini lungo tutto lo spettro della vita.

Diamo uno sguardo attento ai molti modi in cui agli americani vengono negati i diritti sanciti dalla Costituzione.

Alle famiglie americane che hanno sparato ai loro cani, hanno le loro case devastate e i loro bambini terrorizzati o, peggio, uccisi da raid di squadre SWAT erranti nel cuore della notte, vengono negati i loro diritti previsti dalla Costituzione.

Agli individui disabili che vengono perquisiti, ammanettati, arrestati e “diagnosticati” dalla polizia come pericolosi o mentalmente instabili semplicemente perché balbettano e camminano in modo irregolare vengono negati i loro diritti sanciti dalla Costituzione.

Bambini in età scolare di 4 anni che vengono incatenati, ammanettati e spogliati, perquisiti per aver violato le politiche di tolleranza zero della scuola masticando una Pop Tart a forma di pistola e giocando a un gioco immaginario di guardie e ladri, o coinvolgendo in comportamenti infantili come piangere o saltare vengono negati i loro diritti sanciti dalla Costituzione.

Cittadini disarmati che vengono incaricati o colpiti dalla polizia per aver osato esitare, balbettare, muovere un muscolo, fuggire o non essere d'accordo in alcun modo con un ordine di polizia vengono negati i loro diritti ai sensi della Costituzione.

Ai cittadini disarmati che vengono colpiti con il taser o colpiti dalla polizia per aver osato esitare, balbettare, muovere un muscolo, fuggire o essere in disaccordo in qualsiasi modo con un ordine della polizia vengono negati i loro diritti previsti dalla Costituzione.

Allo stesso modo, gli americani – giovani e vecchi – che vengono colpiti dalla polizia perché hanno puntato un tubo da giardino contro un agente di polizia, hanno cercato la targa nel vano portaoggetti, hanno fatto affidamento su un bastone per stabilizzarsi o sono stati visti giocare con fucili ad aria compressa o ad armi BB vengono negati i diritti sanciti dalla Costituzione.

Alle donne automobiliste che hanno la sfortuna di essere fermate per una discutibile infrazione stradale e poi sottoposte dalla polizia a perquisizioni sul ciglio della strada vengono negati i loro diritti sanciti dalla Costituzione.

Ai pedoni e agli automobilisti uomini sottoposti a perquisizioni stradali e indagini rettali da parte della polizia basate in gran parte sul colore della loro pelle vengono negati i loro diritti previsti dalla Costituzione.

Ai cittadini americani sottoposti a sorveglianza governativa per cui le loro telefonate vengono ascoltate, la loro posta e i loro messaggi di testo letti, i loro movimenti tracciati e le loro transazioni monitorate vengono negati i loro diritti sanciti dalla Costituzione.

Ai proprietari di case che vengono multati e arrestati perché allevano polli nel loro cortile, lasciano crescere troppo l'erba nei loro cortili e tengono studi biblici nelle loro case vengono negati i loro diritti sanciti dalla Costituzione.

Ai veterani militari decorati che vengono arrestati per aver criticato il governo sui social media come a Facebook vengono negati i loro diritti ai sensi della Costituzione.

I senzatetto che vengono molestati, arrestati e cacciati dalle città dalle leggi che criminalizzano i senzatetto vengono negati i loro diritti ai sensi della Costituzione.

Individui di cui il DNA è stato raccolto con la forza e inserito in banche dati federali e statali se sono stati condannati o meno per qualsiasi crimine vengono negati i loro diritti ai sensi della Costituzione.

Agli automobilisti lecui targhe vengono scansionate, caricate in un database della polizia e utilizzate per mappare i loro movimenti, indipendentemente dal fatto che siano sospettati o meno di un crimine, vengono negati i loro diritti ai sensi della Costituzione. Lo stesso vale per conducenti che vengono multati dagli autovelox senza alcuna reale opportunità di difendersi da tale accusa vengono negati i loro diritti ai sensi della Costituzione.

A manifestanti e attivisti che vengono etichettati come terroristi ed estremisti domestici e accusati di crimini d'odio per aver parlato liberamente vengono negati i loro diritti ai sensi della Costituzione. Allo stesso modo, cittadini americani presi di mira per omicidio con attacchi di droni all'estero senza essere stati accusati, processati e condannati per tradimento vengono negati i loro diritti ai sensi della Costituzione.

Agli americani che lavorano duro e i cui conti bancari, case, dispositivi elettronici e contanti vengono sequestrati dalla polizia (che opera secondo schemi di confisca dei beni che forniscono incentivi di profitto per le rapine in autostrada) vengono negati i loro diritti previsti dalla Costituzione.

Allora, qual è il comune denominatore qui?

Questi sono tutti cittadini americani —dotato dal loro Creatore di alcuni diritti inalienabili, diritti che nessuna persona o governo può togliere loro, tra questi il diritto alla vita, la libertà e la ricerca della felicità — e sono tutti oppressi in un modo o nell'altro da un governo che si è ubriacato di potere, denaro e propria autorità.

Se il governo – sia esso il Presidente, il Congresso, i tribunali o qualsiasi agente o agenzia federale, statale o locale – può decidere che una persona non ha diritti, allora quella persona diventa meno che un cittadino, meno che un essere umano, meno che meritevole di diritti. rispetto, dignità, civiltà e integrità fisica. Lui o lei diventa un “esso”, un numero senza volto che può essere conteggiato e rintracciato, una massa quantificabile di cellule che può essere scartata senza coscienza, un costo sacrificabile che può essere ammortizzato senza pensarci due volte, o un animale che può essere comprato, venduto, marchiato, incatenato, ingabbiato, allevato, castrato e sottoposto ad eutanasia a piacimento.

È una china scivolosa che giustifica ogni sorta di violazione in nome della sicurezza nazionale, dell’interesse dello Stato e del cosiddetto bene comune.

Tuttavia, coloro che hanno fondato questo Paese credevano che ciò che consideriamo come i nostri diritti ci sia stato dato da Dio – siamo stati creati uguali, secondo il documento fondatore della nazione, la Dichiarazione di Indipendenza – e che il governo non può creare, né può estinguere i nostri diritti. Diritti dati da Dio. Farlo significherebbe consacrare il governo con poteri divini ed elevarlo al di sopra dei cittadini.

Sfortunatamente, stiamo ballando con questo particolare demonio già da un bel po' di tempo.

Se continuiamo ad aspettare che il governo ripristini le nostre libertà, rispetti i nostri diritti, freni i suoi abusi e impedisca ai suoi agenti di calpestare le nostre vite, la nostra libertà e la nostra felicità, allora aspetteremo per sempre.

Il tiro alla fune altamente politicizzato sull’aborto non risolverà il problema di una cultura che valorizza la vita su una scala mobile. Né ci aiuterà a navigare nei campi minati morali, etici e scientifici che ci attendono mentre la tecnologia e l’umanità si avvicinano sempre più a un punto di singolarità.

L’umanità viene spinta a grande velocità verso una frontiera completamente nuova quando si tratta di privacy, autonomia corporea e cosa significa essere un essere umano. Pertanto, non abbiamo nemmeno iniziato a renderci conto di come gli attuali dibattiti legali sull’autonomia corporea, sulla privacy, sull’obbligo di vaccinazione, sulla pena di morte e sull’aborto giochino nelle future discussioni sulla singolarità, sull’intelligenza artificiale, sulla clonazione e sulla privacy. diritti dell’individuo di fronte a tecnologie governative sempre più invasive, invadenti e inevitabili.

Eppure ecco quello che so.

La vita è un diritto inalienabile.

Permettendo al governo di decidere chi o cosa è meritevole di diritti, sposta l’intera discussione da una situazione in cui siamo “dotati dal nostro Creatore di certi diritti inalienabili” (quello della vita, della proprietà della libertà e del perseguimento della felicità) a una in cui solo coloro che sono favoriti dal governo possono godere di tali diritti.


Se tutte le persone fossero create uguali, allora tutte le vite dovrebbero essere ugualmente degne di protezione.

Allo stesso modo, come chiarisco nel mio libro Battlefield America: The War on the American People e nella sua controparte immaginaria The Erik Blair Diaries, tutte le libertà sono unite.

Non dobbiamo mai smettere di lavorare per proteggere la vita, preservare le nostre libertà e mantenere una parvenza della nostra umanità.

JOHN W. WHITEHEAD

Avvocato costituzionale e autore John W. Whitehead è fondatore e presidente di The Rutherford Institute. I suoi libri più recenti sono i più venduti Battlefield America: The War on the American People, il pluripremiato Un governo di lupi: lo stato di polizia americano emergente, e un romanzo distopico di narrativa di debutto, The Erik Blair Diaries. Whitehead può essere contattato all'indirizzo staff@rutherford.org. Nisha Whitehead è il direttore esecutivo del Rutherford Institute. Informazioni su The Rutherford Institute sono disponibili all'indirizzo www.rutherford.org.

Fonte: https://www.activistpost.com/2024/04/the-government-wants-to-play-god-what-does-that-mean-for-our-freedoms.html

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