In Australia una legge che vieta di pregare!

Lo stato australiano di Victoria, ha approvato una legge che intensificherà notevolmente il conflitto tra libertà religiosa, scelta individuale e politica identitaria. E potrebbe diventare un modello per le leggi di altre parti del mondo democratico.

La legge approvata è il Change or Suppression (Conversion) Practices Prohibition Bill 2020. Il suo intento fondamentale è "garantire che tutte le persone, indipendentemente dall'orientamento sessuale o dall'identità di genere, si sentano accolte e valorizzate nel Victoria e siano in grado di vivere autenticamente e con orgoglio". È difficile discutere con questo, chi vuole vivere in un luogo in cui non si sente valorizzato? Sentirsi valorizzati e vivere in modo autentico sono frasi utili e vuote che suonano meravigliosamente rassicuranti, ma a cui si può dare qualsiasi contenuto imposto dal mese. Presumo, o almeno spero, che coloro il cui "orientamento sessuale" li porta ad abusare di minorenni difficilmente si sentiranno accolti e valorizzati a Victoria nonostante questa nuova legislazione.

La legge definisce un cambiamento o una pratica di soppressione come segue:

una pratica o un comportamento diretto a una persona, con o senza il suo consenso, sulla base del suo orientamento sessuale o della sua identità di genere; e allo scopo di cambiare o sopprimere l'orientamento sessuale o l'identità di genere della persona; o indurre la persona a cambiare o sopprimere il proprio orientamento sessuale o la propria identità di genere.

Si noti che il consenso della persona è irrilevante ai fini legali: La pratica di cambiamento o soppressione è illegale indipendentemente dall'atteggiamento della persona coinvolta.

Ma la parte veramente importante del disegno di legge dal punto di vista religioso è l'elenco delle "pratiche di cambiamento o soppressione". Queste includono: "l'esecuzione di una pratica religiosa, compresa, ma non solo, una pratica basata sulla preghiera, una pratica di liberazione o un esorcismo".

In breve, se qualcuno chiede a un pastore, a un sacerdote o a un amico cristiano di pregare per lui affinché i suoi desideri sessuali o la sua disforia di genere possano essere cambiati, quel pastore, sacerdote o amico corre il rischio di commettere un reato. Presumibilmente questo vale anche per i genitori che pregano per i loro figli - o forse anche per i genitori che insegnano ai loro figli che le espressioni sfrenate del desiderio sessuale (almeno secondo i canoni del gusto borghese contemporaneo) sono inappropriate.

Questa disposizione non si basa chiaramente su alcuna obiezione metafisica coerente alla pratica della preghiera. Se i legislatori credono che Dio esista, presumibilmente credono che sia abbastanza saggio da ignorare tali preghiere se sono davvero dannose. E se non credono che esista, allora sembra ragionevole supporre che considerino tale preghiera un esercizio piuttosto inutile, persino insensato.

Se la politica non è metafisica, rivela comunque uno degli aspetti della nuova politica dell'identità: I traditori della causa non possono essere tollerati. Sia che si tratti di John McWhorter che richiama il fervore revivalista della nuova religione dell'antirazzismo che attanaglia gli Stati Uniti, sia che si tratti di un anonimo australiano che ritiene che la sua disforia di genere sia un problema della sua mente e non del suo corpo, il traditore è qualcuno che nel peggiore dei casi è malintenzionato, nel migliore dei casi qualcuno che deve essere protetto da se stesso.

La legislazione dimostra anche uno dei risultati più strani dell'enfasi moderna sulla libertà radicale dell'individuo. In un mondo del genere, a tutti deve essere teoricamente permesso di avere le proprie narrazioni di identità. Ma poiché alcune narrazioni di identità si oppongono inevitabilmente ad altre, alcune identità devono essere privilegiate con uno status legittimo e altre trattate come cancri culturali. E questo significa che, in un ironico colpo di scena, l'individuo cessa di essere sovrano e il governo deve intervenire come esecutore. Il gruppo di pressione del giorno decide quindi chi è dentro e chi è fuori, con il risultato che, in questo caso, la persona gay o trans che vuole diventare etero o "cis" (per usare il gergo pretenzioso), non può essere tollerata. La sua narrazione mette in discussione quella degli altri. Potremmo dire che la sua stessa esistenza è una minaccia. Concedere un qualsiasi grado di legittimità al suo desiderio significa mettere in discussione lo status normativo dei desideri degli altri.

Perciò la preghiera per questi eretici deve essere proibita, anche se la chiedono espressamente. Questo non tanto perché danneggia le persone per le quali viene offerta, ma semplicemente perché testimonia il fatto che non tutte le persone, e nemmeno tutte le persone gay e trans, si lasciano abbindolare dalle attuali confezioni della politica dell'identità sessuale.     

Forse questo è incoraggiante. Forse finalmente le società occidentali stanno cominciando a svegliarsi e a capire che il cristianesimo, nella sua essenza, testimonia che il mondo non è come dovrebbe essere. Ma è anche un segnale inquietante quando una pratica religiosa di base come la preghiera - così spesso decantata dagli irreligiosi come un'inutile scemenza - è ora oggetto di una legislazione ostile in un Paese democratico. Forse non siamo ancora arrivati al punto in cui il pensiero è un crimine, ma sembra che siamo arrivati al punto in cui l'espressione di certi pensieri, anche nella preghiera, potrebbe essere considerata un comportamento criminale. A rischio di incoraggiare le persone a commettere alti crimini e misfatti, esorto tutti a pregare che altri Paesi non seguano l'esempio di Victoria, perché se lo facessero, tra qualche anno potrebbe essere illegale pregare per quasi tutto ciò che i nostri signori e padroni disapprovano.

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