Lockdown: Il nuovo totalitarismo

Ogni ideologia politica ha tre elementi: una visione dell'inferno con un nemico che deve essere schiacciato, una visione di un mondo più perfetto, e un piano di transizione dall'uno all'altro. 

I mezzi di transizione di solito implicano l'acquisizione e il dispiegamento dello strumento più potente della società: lo Stato. Per questo motivo, le ideologie tendono al totalitarismo. Esse dipendono fondamentalmente dalla prevalenza delle preferenze e delle scelte delle persone e dalla loro sostituzione con sistemi di credenze e comportamenti scritti e pianificati.
Un caso ovvio è il comunismo. Il capitalismo è il nemico, mentre il controllo operaio e la fine della proprietà privata è il paradiso, e il mezzo per raggiungere l'obiettivo è l'espropriazione violenta. Il socialismo è una versione più morbida dello stesso: nella tradizione fabiana ci si arriva attraverso una pianificazione economica frammentaria.

L'ideologia del razzismo pone qualcosa di diverso. L'inferno è l'integrazione etnica e la mescolanza delle razze, il paradiso è l'omogeneità razziale, e il mezzo del cambiamento è l'emarginazione o l'uccisione di alcune razze. Il fascismo immagina il commercio globale, l'individualismo e l'immigrazione come il nemico, mentre un potente nazionalismo è il paradiso: il mezzo del cambiamento è un grande leader. Lo stesso si può osservare per certi marchi del tradizionalismo religioso teocratico.

Ognuna di queste ideologie ha un focus intellettuale primario, una sorta di storia destinata ad occupare la mente. Pensate allo sfruttamento. Pensate alla disuguaglianza. Pensate alla teoria razziale. Pensate all'identità nazionale. Pensate alla salvezza. Ognuno ha il proprio linguaggio per segnalare il proprio attaccamento all'ideologia.

La maggior parte delle ideologie di cui sopra sono ben consumate. Abbiamo molta esperienza da trarre dalla storia per osservare gli schemi, riconoscere gli aderenti e confutare le teorie.

Quest'anno ci ha dato una nuova ideologia con tendenze totalitarie. Ha una visione dell'inferno, del paradiso e un mezzo di transizione. Ha un apparato linguistico unico. Ha una concentrazione mentale. Ha sistemi di segnalazione per rivelare e reclutare adepti.

Questa ideologia si chiama "lockdown". Tanto vale aggiungere l'ismo alla parola: lockdownismo, o isolamentismo...

La sua visione dell'inferno è una società in cui gli agenti patogeni corrono liberamente. Il suo paradiso è una società gestita interamente da tecnocrati medici il cui compito principale è la soppressione di tutte le malattie. L'attenzione mentale è rivolta ai virus e ad altri insetti. L'antropologia è quella di considerare tutti gli esseri umani come poco più di sacchi di agenti patogeni mortali. Le persone suscettibili all'ideologia sono le persone con vari gradi di miofobia, un tempo considerate come un problema mentale, oggi elevato allo status di consapevolezza sociale.

Quest'anno è stata la prima prova di isolamento. Ha incluso i controlli più invadenti, completi e quasi globali degli esseri umani e dei loro movimenti nella storia registrata. Anche nei Paesi in cui lo Stato di diritto e le libertà sono fonte di orgoglio nazionale, le persone sono state poste agli arresti domiciliari. Le loro chiese e le loro attività commerciali sono state chiuse. La polizia è stata scatenata per far rispettare il tutto e arrestare il dissenso aperto. La devastazione è paragonabile al tempo di guerra, tranne per il fatto che si trattava di una guerra imposta dal governo al diritto delle persone di muoversi e di scambiarsi liberamente. Non possiamo ancora viaggiare.

E sorprendentemente, dopo tutto questo, ciò che manca ancora è la prova empirica, da qualsiasi parte del mondo, che questo regime scioccante e senza precedenti ha avuto un qualche effetto sul controllo, tanto meno sull'arresto del virus. Ancora più notevole è il fatto che i pochi luoghi rimasti completamente aperti (Sud Dakota, Svezia, Tanzania, Bielorussia), sottolinea Will Jones, "hanno perso non più dello 0,06% della loro popolazione a causa del virus", in contrasto con l'alto tasso di mortalità che ha bloccato New York e la Gran Bretagna.

All'inizio, la maggior parte della gente è andata avanti, pensando che fosse in qualche modo necessario e a breve termine. Due settimane si sono allungate a 30 giorni, che si sono protratte per 7 mesi, e ora ci viene detto che non ci sarà mai un momento in cui non praticheremo questa nuova fede di politica pubblica. È un nuovo totalitarismo. E con tutti questi regimi, c'è un insieme di regole per i governanti e un altro per i governati.

L'apparato linguistico è ormai incredibilmente familiare: appiattimento delle curve, rallentamento della diffusione, distanziamento sociale, contenimento mirato e stratificato, intervento non farmaceutico. Il nemico è il virus e chiunque non stia vivendo la propria vita solo per evitare la contaminazione. Perché non si vede il virus, questo di solito significa generare una paranoia dell'Altro: qualcuno a differenza di te ha il virus. Chiunque potrebbe essere un super-diffusore e lo si può riconoscere dalla sua inadempienza.

Se Robert Glass o Neil Ferguson meritano di essere chiamati i fondatori di questo movimento, uno dei suoi più famosi praticanti è Anthony Fauci del National Institutes for Health. La sua visione del futuro è positivamente scioccante: include restrizioni su chi si può avere in casa, la fine di tutti i grandi eventi, la fine dei viaggi, forse un attacco agli animali domestici, e l'effettivo smantellamento di tutte le città. Spiega Anthony Fauci:

"Vivere in maggiore armonia con la natura richiederà cambiamenti nel comportamento umano così come altri cambiamenti radicali che potrebbero richiedere decenni: ricostruire le infrastrutture dell'esistenza umana, dalle città alle case, ai luoghi di lavoro, ai sistemi idrici e fognari, ai luoghi di svago e di ritrovo. In tale trasformazione dovremo dare priorità ai cambiamenti nei comportamenti umani che costituiscono un rischio per l'insorgere di malattie infettive. Il principale tra questi è la riduzione dell'affollamento a casa, al lavoro e nei luoghi pubblici, oltre a ridurre al minimo le perturbazioni ambientali come la deforestazione, l'intensa urbanizzazione e l'allevamento intensivo di animali. 

Altrettanto importanti sono la fine della povertà globale, il miglioramento delle condizioni igieniche e sanitarie e la riduzione dell'esposizione non sicura agli animali, in modo che gli esseri umani e i potenziali agenti patogeni umani abbiano limitate opportunità di contatto. È un utile "esperimento di pensiero" notare che fino agli ultimi decenni e secoli, molte malattie pandemiche mortali non esistevano o non erano problemi significativi. Il colera, ad esempio, non era conosciuto in Occidente fino alla fine del 1700 ed è diventato una pandemia solo a causa dell'affollamento umano e dei viaggi internazionali, che hanno permesso un nuovo accesso dei batteri negli ecosistemi regionali asiatici alle acque insalubri e ai sistemi fognari che caratterizzavano le città di tutto il mondo occidentale. 

Questa constatazione ci porta a sospettare che alcuni, e probabilmente moltissimi, dei miglioramenti della vita ottenuti negli ultimi secoli abbiano un costo elevato che paghiamo in emergenze di malattie mortali. Poiché non possiamo tornare ai tempi antichi, possiamo almeno usare le lezioni di quei tempi per piegare la modernità in una direzione più sicura? Queste sono domande a cui tutte le società e i loro leader, i filosofi, i costruttori, i pensatori e coloro che sono coinvolti nell'apprezzare e influenzare i determinanti ambientali della salute umana".

L'intero saggio di Fauci si legge come un tentato manifesto di chiusura, completo di tutti gli aneliti che ci si aspettava dallo stato della natura e da una immaginaria purificazione della vita. La lettura di questo piano utopico per una società senza agenti patogeni aiuta a spiegare una delle caratteristiche più strane dell'isolamento: il suo puritanesimo. Si noti che l'isolamento ha attaccato in particolare tutto ciò che assomiglia al divertimento: Broadway, cinema, sport, viaggi, bowling, bar, ristoranti, hotel, palestre e club. Ancora oggi vige il coprifuoco per impedire alle persone di rimanere fuori fino a tardi - senza alcuna logica medica. Anche gli animali domestici sono in lista.

Se un'attività è divertente, è un obiettivo.

Qui c'è un elemento morale. Il pensiero è che più ci si diverte, più le persone si divertono, più le scelte sono proprie, più la malattia (il peccato) si diffonde. È una versione medicalizzata dell'ideologia religiosa di Savoranola che ha portato al falò delle vanità.

Ciò che è degno di nota è che Fauci è sempre stato in grado di influenzare la politica attraverso la sua vicinanza al potere, e in effetti ha avuto una forte influenza sulla Casa Bianca nel trasformare una politica aperta in una politica di isolamento. Solo una volta che la Casa Bianca si è resa conto della sua vera agenda, è stato allontanato dalla cerchia ristretta.

L'isolamento ha tutti gli elementi previsti. Ha un'attenzione maniacale verso una preoccupazione della vita - la presenza di agenti patogeni - ad esclusione di ogni altra preoccupazione. L'ultima delle preoccupazioni è la libertà umana. La seconda preoccupazione minore è la libertà di associazione. La terza preoccupazione minore è il diritto di proprietà. Tutto questo deve inchinarsi alla disciplina tecnocratica dei mitigatori della malattia. Le costituzioni e i limiti del governo non contano. E notate anche quanto poca sia la terapeutica medica qui dentro. Non si tratta di far stare meglio le persone. Si tratta di controllare tutta la vita.

Notate anche che qui non c'è la minima preoccupazione per i compromessi o le conseguenze indesiderate. Negli arresti di Covid-19, gli ospedali sono stati svuotati a causa delle restrizioni sugli interventi chirurgici elettivi e sulla diagnostica. Chi soffre per questa decisione disastrosa sarà con noi per molti anni. Lo stesso vale per le vaccinazioni per altre malattie: sono crollate durante le serrate. In altre parole, le serrate non raggiungono nemmeno buoni risultati sanitari, ma fanno il contrario. Le prime prove indicano un'impennata di overdose, depressione e suicidio.

Questo è puro fanatismo, una sorta di follia causata da una visione selvaggia di un mondo unidimensionale in cui tutta la vita è organizzata intorno alla prevenzione delle malattie. E c'è un'ulteriore presunzione in questo caso che il nostro corpo (attraverso il sistema immunitario) non si è evoluto insieme ai virus per un milione di anni. Nessun riconoscimento di questa realtà. L'unico obiettivo è invece quello di fare del "distanziamento sociale" il credo nazionale. Parliamo più chiaramente: ciò che questo significa veramente è la separazione umana forzata. Significa lo smantellamento dei mercati, delle città, degli eventi sportivi di persona e la fine del vostro diritto di muovervi liberamente.

Tutto questo è previsto nel manifesto di Fauci. L'intero argomento poggia su un semplice errore: la convinzione che un maggiore contatto umano diffonda più malattie e morte. Al contrario, l'eminente epidemiologo di Oxford, Sunetra Gupta, sostiene che il globalismo e un maggior numero di contatti umani hanno aumentato le immunità e reso la vita molto più sicura per tutti.

I bloccanti hanno avuto un successo sorprendente nel convincere le persone delle loro opinioni selvagge. Basta credere che la prevenzione dei virus sia l'unico obiettivo per tutti nella società, per poi tirarne fuori le implicazioni. Prima che te ne accorga, ti sei unito a un nuovo culto totalitario.

Gli arresti non assomigliano tanto a un gigantesco errore, quanto piuttosto al dispiegarsi di una fanatica ideologia politica e di un esperimento politico che attacca alla radice i postulati fondamentali della civiltà. È ora di prenderla sul serio e di combatterla con lo stesso fervore con cui un popolo libero ha resistito a tutte le altre ideologie malvagie che cercavano di spogliare l'umanità della dignità e di sostituire la libertà con i sogni terrificanti degli intellettuali e dei loro burattini governativi.

Fonte: AIER.org

Jeffrey A. Tucker è direttore editoriale dell'American Institute for Economic Research. È autore di molte migliaia di articoli sulla stampa accademica e popolare e di nove libri in 5 lingue, più recentemente Liberty o Lockdown. È anche l'editore di The Best of Mises. Parla ampiamente di economia, tecnologia, filosofia sociale e cultura.E' possibile contatare Jeffrey Tucker tramite la sua  email  Tw | FB | LinkedIn